시대적  과학 산물과  혹은 예술 의 창작정신 을 통해

안식일 교회 의 말세론 을 이해 하려는 것은

무리한 핑계 던지  아니면 부족한 신학 편들기 인듯 싶습니다

물론 여기에  조사심판 도 포함 됨니다.

 

말세론 과 조사심판 이란

신 의 책임 에 대한  그 신의 실현 이다, 라고

정의 되어질때 만이 

피조물 인간 에게는   비로소

가치,희망, 정의 가 실현되기 때문 입니다.

 

그래서

안식일 교회  말세론 도 그렇습니다

보십시오

우리가 배웠던  원시 기독교 가  가젔던  말세론 도

정확히  신의 그 책임적 실현 이었습니다

 

그 당시  원시 기독교의 말세론 도

어떤 과학 또는  예술 이라는  인간의 미적 창작 의  연관으로

볼것이 아니라

"때가 차매" 라는 신의 죽음 을  증명 과

그 신의 실현 으로 봐야  희망이 되는겁니다.

 

그래서

그를 믿는자들 도 죽음으로  그것을 증명 했던 겁니다.

 

그렇다면  5~60년대

안식일 교회 말세론 의 본질은 무엇 입니까 ?

과학 의 핵 입니까 ?

아니면  다다이즘 의 기교 입니까 ?

아니면  "신의 때" 였습니까 ?

 

나는 그렇게 이해 하지 않습니다

핵도, 예술기교 도. 때도 아닌

하나의 조직이  신의 때 를  이용한  하나의 운동적 구령

혹은 자세 였다고 봅니다.

 

만일에 

안식일 교회 조직이   말세론 이나 조사심판 을

정말로 "신의때" 로 이해 하고 그 증명적 실현 에  신앙의 본질을 두었다면

아마  5~60년대 야곱의 환란 은 사실적 신의 책임적 실현으로 

우리에게  증명 되었을 것입니다.

 

`60 년대 말세론이  흘러간지  이미  60 년이 다 되어 갑니다 마는

아직도  조직의 어느 한 사람도  책임 이나

그 이용한  구령에 관하여  한번도 정직한 해명 을 하는것을

나는 본 일이 없습니다.

 

요즘  "조사심판" 을 교육 하려는 그  정의 는 무엇입니까

핵 같은 인본적 사고 를 가진자 들 때문 입니까

시대 의 미적 포스트모던 의 자유신앙요구 때문들 입니까

아니면   

다시 교단 신앙인 들의  자세구령 으로 쓰자는 것입니까 ?

 

이  참혹한 신앙 현실을 두고  교단 의 지도자 들은

말세론 과 조사심판 을  무엇으로 만들어 가고  있습니까 ?