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먹는 것 이야기가 천국이야기라고 우기는 배경에는 분명

어린시절 부터 쩌들어 있는 예신이 있지만

그 예신이 아슬아슬하게 칼도마위에 있어 보이는 지금 슬거머니

그 배경은 구약에 뿌리를 두거나

구약적 선 글래스로 신약을 바라 본 내용으로 둔갑한다.

 

순종을 잘 못 이해하면

하나님 앞에 홀로서기처럼 이해 될 수 있다.

분명 순종 없는 구원이 불가한 것이 성경의 가르침이다.

그것을 행위로 또 개인적으로 한다고 믿는 것이 싻이 노오란 시도란

말이다.

 

구약의 모든 것은 구원의 질문일 뿐이다.

이렇게 해야 해! 라는 명령이 아니라

이렇게 할 수 있어? 라는 질문이란 말이다.

 

반대로 신약의 모든 것은 구원의 해답이다.

아하! 이렇게 되는구나! 라고 무릎을 치는 명쾌한 해답이란 말이다.

눈물이 핑 돌 정도로...

 

바울은 구약의 이스라엘이

구름아래서

홍해를 건널 때

홀로 건넌 것이 아니라 모세안에서 함께 건넜다고 하는

이상한 질문을 던진다.

그리고 모세와 함께 모두 광야에서 그 육신들이 죽고 말았다.

육이 죽어야 건널 수 있는 요단강 앞에서

구리뱀 하나 장대에 달아 놓고...

 

신약 전체는

영적 이스라엘이 요단강을 건널 때

그 구리뱀 안에서 죽음이라고 하는 요단강을 건넜다고 말한다.

모세에 대한 해답은 구리뱀이다.

 

그리고 요단강을 건널 수 없는 모세의 모든 것 (율법,규례,성소) 이

함께 죽었다.

안식일도 십일조도.

 

요단강을 건넌 후에는

모든 것이 하나님의 것이 되었다.

돈도 시간도.성소도.

 

아직도 자신의 주머니에서 십분의 일만 끄집어 내어

바치고 어깨가 우쭐하는 자는

요한복음 8장의 그 소경 (날때부터)이다.

"본다고 하니 너희죄가 그저 있느니라" 의

그 죄인이다.

 

아직도 자신의 시간의 일부만을 쪼개어

창세기에도 없는 ("녁이 되며 아침이 되니"

제 칠일에는 빠져 있음) 시간 지키느라 애쓰는 자는

이스마엘의 후예이다.

 

그러고 보니 요단강을 건넌 후의 순종은

정말로 어려워졌다.

차라리 모세에게 순종하는 것이 더 나을지도

모른다.

 

성경은 나 혼자서 건널 수 없는 홍해 (율법의 바다)

그리고 나 혼자서 건널 수 없는 은혜를 말했을 뿐이다.

 

율법에 대한 순종도 모세안에서 한 것이고

은혜에 대한 순종도 예수안에서 한 것임을

믿는 믿음 안에서 지켜진 것으로 간주하는

은혜. 선물. 칭의. 아들 됨. 신부 됨 등등...

 

십일조 강제로 월급에서 떼고 주는 교회는

하늘나라나 이 땅의 나라에도 빚을 진 교회일 뿐이다.

안식일 안 지키면 졸업이 불가능 한 학교는

천국에 합당한 학교가 아니다.

 

우리는 이제 모든 것이 하나님의 것으로

여기는 청지기가 아닌가?

그래서 내가 날마다 죽어야 하는 것 아닌가?

 

지금 벌어지고 있는 논쟁은 바울이 갈라디아서에 기록한

그 모양새가 아닌가 하는 생각이 든다.

 

덩치가 큰 이스마엘 (구약적 인물)이

막 태어난 걸음마 쟁이 이삭(신약적 인물)을 박해하려 하는.

 

 

  • profile
    fallbaram. 2017.10.01 07:40

    또 잘못 읽어서
    십일조 내지 말라 카더라
    안식일 지키지 말라 카더라 할가봐...

    나는 교회에 청지기로서 헌금을 드린다.
    돈의 소유주로서 내지 않는다는 말이다.

     

    현재 가장 많은 돈을 버는 사람을 아니지만
    현재 가장 많은 헌금을 드리는 이유이다.

    나는 안식일에 예배드린다
    시간의 주인으로서 안식일을 떼어 놓지 않고
    하나님의 시간에 들어 가는 것이다.

    일곱날 전부가 다 하나님 날이지만
    예배를 드리는 날은 사랑하는 교우들
    그리고 이웃들과 함께
    주님 앞에서 경배하는 날이다.
    일주일 중에서 가장 보람있는 날이다.

    인을 받을려고 하는 노력은 절대로 아니다.
    인은 이미 십자가에서 쳐 주셨기 때문이다.

    이제부터 니는 다 내꺼라고...


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