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자신의 가슴을 도려낸 하느님

 

마지막으로 홍수로 세상을 멸절한 야훼의 심정이 어땠을까를 생각해보자. 궁금하지 않은가? 다행히 설화자는 미세하지만 그걸 엿볼수 있는 실마리 하나를 남겨 놨다. 홍수가 끝난 후 야훼는 노아가 바친 제물 향기를 맡고서 마음속으로 이렇게 다짐했다고 한다. “다시는 사람이 악하다고 하여서 땅을 저주하지는 않겠다. 사람은 어릴 때부터 그 마음의 생각이 악하기 마련이다. 다시는 이번에 한 것 같이 모든 생물을 없애지는 않겠다.”

 

나는 처음 이 구절을 제대로 읽었을 때 말할 수 없는 분노로 치를 떨었다. 왜냐고? 그 엄청난 사건이 끝나고 모든 게 처음 있던 대로 돌아갔다니 어찌 분노하지 않을 수 있겠나. 이야기 서두에 야훼가 온 세상을 심판하기로 작정했을 때 그는 뭐라고 말했나. “사람의 죄악이 세상에 가득 차고 마음에 생각하는 모든 계획이 언제나 악한 것뿐임을 보시고서” 사람 지은 걸 후회했다고 하지 않았나. 그래서 물로 심판하기로 했다는 거 아닌가. 그렇게 심판한 후에, 그러니까 사람과 짐승을 모두 몰살시킨 다음에 하는 말이 “사람은 어릴 때부터 그 마음의 생각이 악하기 마련”이라고? 앞에선 “사람의 죄악이 세상에 가득 차고 마음에 생각하는 모든 계획이 언제나 악한 것뿐”이어서 심판해야겠다더니 나중엔 “사람은 어릴 때부터 그 마음의 생각이 악하기 마련”이기 때문에 다시는 물로 심판하지 않겠다니, 이게 대체 뭔 말인가? 홍수 전후에 하신 하느님의 말씀이 글자 그대로 똑같진 않지만 그 이야기가 그 이야기다. 그런데 앞에선 ‘그래서’ 심판해야겠다더니 뒤에선 ‘그래서’ 다시는 심판하지 않겠다니, 이게 말이 되냐는 거다.

 

옛 어른들이 말씀하시기를, 사람의 타고난 성격은 고치기 힘들다고 했다. 대개 공감할 것이다. 흔한 말로 은혜 받았다고 해서 사람 성격이 크게 달라지지는 않는다. 인격은 변하기가 참 어렵다. 노아 이야기도 마찬가지다. 사람의 악한 성질은 심판 후에도 달라지지 않았다고 말이다. 그럼에도 불구하고 야훼는 홍수 후에 사람들과 ‘새로운 언약’을 맺었다. 이때 맺어진 언약이 ‘새로운’ 언약이라면 뭔가 달라져야 하는 게 아닌가? 그래야 그걸 ‘새롭다’고 할 수 있지 않나? 홍수 사건은 야훼가 ‘부분수술’로는 고칠 수 없다고 판단하고 ‘대수술’을 감행한 사건이다. 머리끝에서 발끝까지 다 고친 수술이었다는 이야기다. 하지만 그것으로도 고칠 수 없는 게 ‘사람의 마음’이었다. 대수술 후에도 사람의 마음은 언제나 악할 뿐, 달라지지 않았다는 거다.

 

그럼 이젠 어떻게 해야 하나? 홍수 심판 후에도 사람 마음이 달라지지 않았다면 이젠 어떻게 해야 할까? 남은 방법은 오직 하나 뿐, 야훼가 변하는 것뿐이다. ‘우리 아이가 달라졌어요!’가 아니라 ‘우리 하느님이 달라졌어요!’라는 거다. 야훼는 새 언약을 세우면서 “다시는 이번에 한 것 같이 모든 생물을 없애지는 않겠다. 땅이 있는 한 뿌리는 때와 거두는 때, 추위와 더위, 여름과 겨울, 낮과 밤이 그치지 아니할 것이다”라고 했다. 야훼는 다시는 이런 식으로 심판하지 않겠다고 작정한 거다. 야훼의 마음이 변했다! 야훼가 사람 대하는 방식이 달라진 거다. 사람이 달라지지 않았는데 사람과 하느님 사이의 관계가 달라졌다면 그 이유는 단 하나, 하느님이 변한 것밖엔 없다. 달리 해석할 수는 없지 않나.

 

이것을 우린 ‘은총’이라고 부른다. 싸구려 은총 아닌 비싼 은총이다. 값을 매길 수 없는 은총 말이다. 사람은 변하지 않았는데 하느님이 변해서 심판 대신 은총을 준다니까 이를 ‘공짜’라고, 횡재했다고 좋아라 날뛰는 사람은 ‘은총’이라는 말을 입에 올릴 자격이 없을 게다. 은총은 하느님 마음속에서 격렬하게 일었던 풍랑의 결과니까. 사람에게 은총을 주기 위해 하느님이 얼마나 큰 고통을 겪었는가 말이다. 하느님은 홍수라는 수술 칼로 사람의 환부를 도려내려 고 했지만 그래봐야 소용없다는 걸 알고 자신의 가슴을 도려냈다. 그래서 하느님의 은총을 깨닫는다는 것은 그분 가슴의 상처에 손을 얹어 느끼는 걸 뜻하고 다시 그 손을 자기 가슴에 얹어 하느님의 아픔을 공감하는 것을 의미할 게다. 아마 그럴 것이다. 아니 분명히 그렇다.

 

곽건용 목사 저 <알 수 없는 분> 중에서 (pp. 85-87). 꽃자리, 2016 

  • ?
    후회하는 신 2017.02.19 02:23
    노아 홍수는 미래에 있을 또 하나의 엄청난 재앙의 서막에 불과하다.
    인간을 창조하신 것을 후회하신 하나님 이것은 인간의 언어로 표현된 가장 인간적인 표현이다.
    전능하신 신에게는 후회라는 단어가 존재하지 않는다
    후회하는 신이라면 아마 이미 신이기를 포기한 신일지도 모른다
    후회하는 신이라면 전능하신 신이라는 호칭을 거두어야 할 것이다.
    아담과 하와가 선악과를 먹을 것을 신은 몰랐을까 ?
    이 사실에 대한 합리적인 명분과 변명이 있다. 우린 이것을 인간의 자유 의지라고 부른다
    인간이 언제부터 자유 의지라는 것을 받았는지 모르지만 이것으로도 해결되지 않는다
    인간이 신의 영역을 탐구하는 것 자체가 모순 투성이다
    신은 인간이 연구하고 넘 볼 그러한 존재가 아니다
    인간이 연구하고 탐문하고 탐색할 수준의 존재라면 이미 신이 아니라는 사실이다.

    노아 홍수
    풀리지 않는 문제이다 영원히 숙제로 남을지도 모른다.
    하나님의 아픔을 공감한다고 말도 안되는 논리를 펼치지 마시라
    인간이 감히 하나님의 아픔을 공감한다고
    인간은 어디까지나 인간일 뿐이고 신은 신일 뿐이다
    두 존재의 간극은 그 어떤 명제로도 논리로도 좁혀질 수가 없는 것이다

    십자가의 사건은 단지 하나님의 사건일 뿐이다.
    인간을 향한 하나님의 독단적이고 고발적인 사건이다
    인간의 동의나 양해나 이해를 구하지 않는 사건이다
    신은 어떤 경우라도 인간의 동의나 이해가 필요하지 않다
    신은 신으로 그 존재의 의미를 늘 항변하기 때문이다.
    노아 홍수의 하나님과 그 당시 멸망한 그 수많은 인간들
    우리에게도 곧 이러한 끔직한 사건을 한번 더 목도할 날이 이를 것이다
    노아 홍수 - 전적으로 하나님만이 이루시고 개입하시고 심판하신 영역이었다
    그곳에 인간의 영역은 애시당초 존재하거나 개입할 여지가 전혀 없었다
    이러한 불확실한 근거에 인간적인 논리를 대입시키지 말라

    함부로 하나님을 폄하지 말라
    신은 인간에게 그 어떤 평가도 빋지 않으신다
    노아 홍수의 분노 그것은 지극히 인간적인 고뇌일 뿐이다
    신은 절대로 후회할 일은 하지 않으신다 그래야 신이다

    이것은 인간의 언어로 인간의 이치로 이해하기 위한 방편에 불과하다
    다시 말해 인간의 언어 표현이라는 말이다
    신의 언어 표현이 아니라는 것이다
    절대적인 신적 존재 앞에 인간은 언제나 무기력하고 아무것도 아닌 존재에 불과하다
    불 한 통에 한 방울의 물방울도 아니다
    모래 사장에 모래 하나도 비유하기에는 모자람일 뿐이다
    신 앞에 서는 인간은 언제나 신적 권위에 굴복하여야만 한다
    어느 한 순간도 예외가 존재하지 않는다 어느 시대를 막론하고 빈 틈의 여지는 전혀 없다.
    윗글을 읽으면서 다시 한번 인간의 비애와 인간으로 살아가는 한 많음에 절규한다
    과연 인간에게 희망이라는 단어가 존재하는가 ? 되 묻고 싶을 뿐이다
    과연누 인간에게 구원이라는 단어가 실존하는가 말이다.

    신의 변덕이 아니라 오로지 인간의 변덕일 뿐이다.
    신은 절대로 변덕부리지 않는다 왜냐하면 신이기 때문이다
    인간이 변덕을 부린다 왜냐하면 인간이가 때문이다

    쓸데없이 죄없는 타자만 두드리고 앉아있는 내 모습이 한스럽다 못해 불쌍하다
    신은 과연 인간을 사랑하실까 ?
    신은 과연 인간을 구원하실까 ?
    말도 안되는 소릴 지껄이는 이 인간도 구원의 가능성이 존재할까 ?
    모르겠다 아무 것도 모르겠다
    모름이 정답일 것이다.
    무지가 바로 답이라고 오래전에 배웠다
    인간의 무지는 신이 들어오는 출입구라고 배웠다
    인간의 무지를 통해 역사하시는 신의 섭리만이 우리의 희망이고 구원이다
    자신이 아는 것이 무엇이라고 생각하는가 ?
    절대적인 신 앞에 인간의 무지 - 논할 가치조차도 없다는 사실앞에 말이다
    그야말로 아무것도 아닌 인간이기에 항상 절망감속에서 빛을 찾아 구한다

    변덕스런 신은 난 믿지 않는다
    지유 의지를 논하는 신은 난 믿지 않는다
    후회하는 신은 더더욱 난 믿지 않는다
    내가 믿는 신은 변덕스런 허접한 신이 절대 아니다
    내가 믿는 신은 절대 후회라는 것은 모른다
    고로 나는 오늘도 내일도 내가 믿는 신이 내 곁에 존재하기에 살아간다.
  • ?
    김원일 2017.02.19 02:53

    נִחַ֖מְתִּי     (창세기 6:7)
    "I regret"

    ............

    믿고 싶은 대로 그렇게 믿으시라. ^^

  • ?
    후회하는 신 2017.02.19 03:11
    감히 접장님에게 ----------------
    죄송합니다.
    잘못했습니다.
    그리고 고맙습니다.
    늘 건강하시고 -멋진 노후를 ---------
  • ?
    김원일 2017.02.19 11:51

    아이고, 무슨 "감히"씩이나.^^

    무엇을 잘못했고 무엇이 죄송하신지?
    하고 싶은 말을 소신껏 당당히 하셨는데.

    .....

    젊음이 멋지지 못했으니
    노후가 멋질 거라고 기대할 수는 없습니다.

    수시로 후회하고 마음 바꾸시는 신 아니었으면 일찌감치 작살난 인생이었습니다. ^^

    Peace and love.

  • ?
    후회하는 신 2017.02.19 15:25
    아멘 입니다 할렐루야 이구요
    맞습니다 . 맞구요
    저 역시 벌써 작살난 인생이었지요 지금까지 살아있다는 그 사실이 기적이구요

    후회한다는 그 히브리어 말이 참 요상하지요
    한탄한다로 번역하기도 하지만
    구약에 그 단어가 100 번 나오는데 후회하다가 40 회 위로하다가 60 회 등장합니다
    그러나 후회하시는 하나님 보다는 위로하시는 하나님이 더 적합한 번역이라는 합리적 해석이 가능하지요
    그 동사가 또한 일인칭 단수로 나오지요

    하나님의 본질 적 속성은 인간 세계는 전혀 모르지요
    다만 아는 것은 인간적인 언어로 인간이 이해 가능한 범위에서만 이루어지는 은혜랍니다.
    문제가 되는 것은 신이 인간의 영역에서 활동하시니 마치 인간의 지인처럼 친구처럼 행동한다는 것이지요
    신은 신의 영역에 놓아두고 인간답게 살자는 주장이랍니다
    인간답게 살아가는 방법이란 바로 절대적 복종이구요 절대적 겸손이라지요
    인간이 인간임을 인정하고 저주스런 입 다물고 할렐루야 아멘하며 창조주 본연의 신을 앙망하는 것이지요

    악의 세력은 인간이 작은 신이 될 수 있다는 지극히 비 논리적이고 비합리적인 방법으로 인간에게 항상 접근하지요
    그래서 성공 사례가 무지무지 많구먼요
    창세기부터 수두룩하구요

    신에 대한 확실한 접근이 이루어지지 않는다면 신앙은 아지지요
    진짜 신앙은 신을 우러러 섬기는 것이지요 . 믿을 신이 아니구요. 귀신 신이라야 맞아요
    위에 제가 쓴 글은 어찌보면 역설적인 강조라 하겠지요

    저는 오늘도 매 순간 절대자 앞에 선 인간의 참 모습을 잊지 않습니다
    그것을 깨닫는 순간마다 기도의 시간이 되는구먼요
    하늘을 바라보며 절대자 신께 고마음을 느끼는 그 순간이 참 경건이라 생각하는구먼요

    접장님 죄송해요

    젊음 늙음 나이로 계산되지 않는 영역이구요
    접장님은 아직 젊음 그 자체이지요
    늙음은 정신적인 영적인 쇠퇴를 말하는 편이 더 합리적인 것이 아닐까요
    괜한 소릴 주접떨었네요 쇼리 ㅡ 미투
  • ?
    김원일 2017.02.20 03:23

    네, 웬만한 주석서에는 다 나오는 통계죠.
    그렇다고 숫자를 가지고 무슨 운동 시합 승부 가르듯 성경 구절을 해석할 수 있다는 말은 물론 아니리라 믿습니다.
    어떤 뜻으로 쓰였는가는 숫자가 아닌 문맥이 결정해 준다는 것도 물론 아실 것이고.
    "위로"가 "후회"보다 이 문맥에 더 적절한 뜻이라고 생각되면 그렇게 생각하십시오.^^

    신을 인간적으로 묘사하는 것(anthropomorphic description) 그 자체가 문제라고 생각한다면
    지금 우리가 들여다보고 있는 이 구절을 비롯해 성서의 신에 대한 묘사 거의 다가 문제일 것입니다.

    맞습니다. 우리는 우리의 사고 구조로 신을 이해하고 우리의 언어로 신을 묘사합니다.
    뭐, 다른 희한한 방법 알고 계신지요. ^^

     

    Blessings.

  • ?
    후회하는 신 2017.02.20 07:34
    미투 탱큐 -------------------백번 탱큐
    여기서 접겠습니다.
    어디라고 감히 넘보다니 때찌 노옴 ㅎㅎㅎ
  • ?
    김원일 2017.02.20 21:28

    친절한 후회하는 신 님,

    그냥 우리 토론 내용에 초점을 맞추죠.
    이 누리는 누가 누구를 '감히 넘보'면 안 되는 곳이 아닙니다. ^^

    이 누리의 기본 틀은 수평적 형평성입니다. 수직관계는 저어하는 곳입니다. ^^

    샬롬.

  • ?
    김주영 2017.02.19 22:39

    노아 할아버지가 큰 방주를 만들었죠

    코끼리와 큰 곰이 방주 속에 들어갔죠

    강아지와 고양이도 방주 속에 들어갔죠

     

    어린이들에게 이 노래를 손놀이와 함께 가르쳤다. 

    아이들이 좋아했다. 

     

    내 아이 bay shower 에

    어떤 분이 멋진 노아방주 세트를 선물로 주셨다. 

    동물들을 끼워 넣을 수 있는. 

     

    노아방주 이야기가 

    이렇게 예쁘고 귀여운 동화가 아님을

    새삼스럽게 깨닫게 된 것은

    인도양 판다 아체 쓰나미 보도를 보고 나서였다. 

    물에 빠져 죽는다는 것이 얼마나 무섭고 비참한 일인가. 

    그것도 사람들이 떼죽음을... 

     

    나는 아이들 동화로 노아 홍수 이야기를 절대로 하지 않을 것이다. 

  • ?
    김원일 2017.02.20 04:35

    여기저기 오타 몇 개 수정했습니다 (2월 20일).

     

    그래서 Christine Hayes는 그의 히브리 성서/구약 입문서에서 아예 이렇게 말했습니다: "성서는 아이들을 위한 책이 아니다."

    "...the Bible is not for children. I have a 12-year-old and an 8-year-old. I won't let them read it. Those "Bible Stories for Children" books, they scare me. They really scare me. It's not suitable for children...The Bible is not for children… Like any literary masterpiece, the Bible is characterized by a sophistication of structure and style and an artistry of theme and the metaphor that are often lost even on adult readers. The Bible makes its readers work. It doesn't moralize, or at least it rarely moralizes. It explores moral issues and situations; it puts its characters [in] moral dilemmas--but very often the reader must draw the conclusions. There are also paradoxes, subtle puns, and ironies that the careful reader soon learns to appreciate."

    대충 의역입니다:  

     

    "...성서는 아이들을 위한 책이 아니다.

    12살, 8살 난 내 아이들 성경 못 읽게 한다.

    소위 '어린이를 위한 성경 이야기' 류의 책들을 보면 나는 식겁한다. 정말 식겁한다. 성서는 아이들이 읽기에 적절치 못한 책이다...

     

     

    ...성서는 아이들을 위한 책이 아니다.

    세상의 모든 명작이 그렇듯, 

    성서의 테마와 구조도 어른들조차 쉽게 파악하지 못하는 고도의 세련된 스타일, 예술적 절묘함, 은유(metaphor) 등으로 점철돼 있다.

    성서는 독자의 노력 없이는 이해할 수 없는 책이다.

    성서는 단순하게 훈계하는 책이라기 보다 도덕적 상황과 이슈를 탐구하는 책이다.

    성서는 등장인물을 도덕적으로 혼란스러운 상황 속에 놓아두고 독자가 스스로 결론을 맺도록 내버려 둔다.

    독자가 촉각을 곤두세워 감지해야 하는 역설적인 상황, 미묘한 언어의 유희, 아이러니 등으로 성서는 가득 차 있다..."

     

    물론 성서 전체가 그렇다는 말은 아니지만,

    2+2=4 식으로 성서를 읽도록 세뇌 받은 우리

    한 번쯤 음미해 볼만한 말입니다.

  • ?
    파편 2017.02.19 23:30

    이십여년전
    하나님이 눈물을 흘리셨다는 구절을
    홍수장에서 처음으로 보고서는
    어찌 좀 신약의 예수님과 다르지 않다는 접근을 해보려...

    그때 쓴 글에 김주영 장로님께서 메일을 주셨던 기억이 또 나네요.

    모세에게 비친 그대로의 하나님
    그의 사상의 눈높이에서
    기록한 글이라는 생각입니다.
    그래서 홍수기록장에
    여기저기 신약의 예수님이라면
    가졌을 법한 마음의 힌트들도 비치구요.

    누가 알겠습니까?
    단번에 수십억(?) 인구의 호흡줄을 떼신 분의 심정을
    그 살려달란 아우성이 아직도 괴롭게 들리는 환청을


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910 3월 1일부로 이 누리의 이름을 바꾸려 합니다. 23 김원일 2017.02.02 702
909 오늘(미국시간 2월 1일)부터 설명 없이 삭제되는 글들은 대부분 그 이유가 이러합니다. (2.1 성명^^) 18 김원일 2017.02.02 478
908 미국에 계시는 네티즌님들 한 표 부탁합니다 4 김균 2017.02.01 448
907 깨달은 마음으로 쓰는 글 무실 2017.02.01 68
906 고무 배를 타고 오는 난민을 구하는 그리스 사람들 그리고 난민과 이민자를 더 이상 허용않겠다는 미국.... 4 무실 2017.01.30 148
905 sda성도님들께서 깨달아야할 중요한 빛 6 file 루터 2017.01.30 168
904 의의 기별을 거절하므로 둘째천사기별선포결과 6 file 루터 2017.01.29 115
903 거룩함의 정치 혁명  (마지막회) 곰솔 2017.01.29 65
902 전통적 예언 해석의 오류들 김운혁 2017.01.29 71
901 극상품(완전한 품성) 포도나무에서 들포도가 맺힘은 어찜이요? 광야소리 2017.01.29 69
900 도올 김용옥 직썰 "박근혜 최순실 문제를 해결할 단 하나의 방법" 도올 2017.01.28 150
899 정결한 자들의 기도 제목은 심판 (25) 곰솔 2017.01.28 44
898 애덤 스미스 - 공감대로서의 도덕 (24) 2 곰솔 2017.01.27 124
897 일상의 금융화는 결국 이집트 7년 흉년으로? (23) 곰솔 2017.01.26 85
896 우리들의 세계 9 file 김주영 2017.01.26 460
895 예수님이 말씀하시는 종말 3 징조 2017.01.26 198
894 슬픈 메트로폴리탄 (22) 곰솔 2017.01.25 104
893 1260일과 42달의 관계 설명(영상) 김운혁 2017.01.25 29
892 선악간의 대쟁투에서 주어지는 공평한 기회들 김운혁 2017.01.25 23
891 현대미술의 정치혁명 (21) 곰솔 2017.01.25 40
890 레위기 11장의 서곡 - 나답과 아비후 이야기 (20) 곰솔 2017.01.25 58
889 제국(요셉, 솔로몬)과 반-제국(다니엘) (19) 곰솔 2017.01.24 93
888 지구 7바퀴 반... 동해바다 2017.01.24 66
887 도하지(道下止)와 정도령(鄭道令)의 관계.......해월 황여일의 예언 (해월유록) 현민 2017.01.23 81
886 예수님께서는 "조사심판"에 대해 친히 무엇이라 말씀 하셨는가? - 김균님 참고해 보시기 바랍니다. 좋은친구 2017.01.23 177
885 차세대를 망치는 교육 정책 (18) 곰솔 2017.01.23 99
884 언제나 시작하는 또 다른 말세와 조사심판 1 file 김균 2017.01.23 540
883 ‘TRUMPISM’ (17) 1 곰솔 2017.01.21 133
882 성령과 성경 1 file 김주영 2017.01.21 201
881 십자가로 율법이 완성되었다는 의미에 대하여. 김운혁 2017.01.21 66
880 후안무치 점입가경 2 file 김균 2017.01.20 347
879 파편화 정보 / 동물적 사회 (16) 곰솔 2017.01.20 60
878 '영원'을 불신하면서 '영생'은 사모하는 우리들의 모순된 자화상. 김운혁 2017.01.20 49
877 너의 이름을 평생 기억해줄께 산울림 2017.01.20 61
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