많은 사람들이 성경의 "율법"이나 "완전"에 대해 오해를 합니다.

'율법과 율법주의'를 구별하지 못하고 

'완전론과 완전론주의자'를 구분하지 못하며 혼돈합니다.

율법을 지키는 것이 율법주의자가 아니듯,

완전을 추구하고 완전을 갈망하고 완전을 설교하는 것은

결코 완전주의가 아닙니다.

 

“하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이

너희도 온전하라”(마 5:48)는 것은 우리 주님이 친히 주신 명령이며,

성경은 일관되게 우리의 온전(완전)을 촉구합니다. 

 

“우리 주 예수 그리스도 나타나실 때까지 점도 없고

책망받을 것도 없이”(딤전 6:14)하라고 했고,

“주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를

힘쓰라”(벧후 3:14)고 했으며, 

“너희 온 영과 혼과 몸이 우리 주 예수 그리스도

강림하실 때에 흠없게 보전되기를 원”(살전 5:23)한다는 것이고

“너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서

하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서

그들 가운데 빛들로 나타내” (빌 2:15)라는 것입니다.

 

율법주의자란 율법을 지키는 자신들의 행위나 선행등이 '의'(義)이며

'거룩'인 줄 착각하고 자신들의 선한 행위나 율법의 행위를 자랑하고

그러한 것들로 구원을 성취하고 이루려는 사람입니다.

 

마찬가지로, 성경이 거듭난 그리스도인들에게 일관되게 요청하는  

완전을 주장하거나 가르치거나 설교하는 사람이 완전론주의자가 아니라,

완전을 추구하는 자신들의 행위와 삶을 근거로 그것들이 곧 완전인 줄로

착각하고 그것으로 구원을 이루려는 사람이 [완전론주의자]들인 것입니다.

 

예를 들어, 우리 재림교회 안에 선지자의 영감받은 예언의 신 중

유독 건강이나 시골 생활에 대한 기별에 심취한 분들 중

극단적 사상에 빠지는 경우를 종종 봅니다.

 

이 분들은 그 수십권의 예언의 신들 중 밤 낮 건강과 시골생활에 대한

화잇 부인의 글들에만 집착하여 줄을 치고 색연필로 칠하면서 보고 또 봅니다.

그리고 그것이 재림신앙의 '전부'라고 생각하고

거처를 궁벽한 시골로 옮기고 음식에 철저한 개혁을 단행하여 실천에 옮깁니다.

거기까지는 참 좋습니다.

나무랄 사람 아무도 없으며

그와 같은 결심을 하는 것에 오히려 부러워할 수도 있습니다.

 

문제는 몇 달 혹은 몇 년 그런 식생활을 하면서 이제 그러한 자신과

그렇지 못한형제 자매를 비교하면서 비평을 하고 비난을 하기 시작합니다.

그래서 채식을 하면 믿음있고 의롭고 거룩하고 육식을 하면 그 반대라고 생각합니다.

 

년 전에 내가 시청한 한 독립단체의 방송 설교 중 어떤 목사는 아주 자신만만하게

'여러분 예수님의 재림이 임박했습니다 이러한 때에 식탁에서 고기를 치위지 못하고

육식을 끊지 못한 이런 사람들은 모두 다 환난의 때를 통과할 수 없습니다'는 취지로

강한 어조로 설교하는 것을 보게 되었습니다.

그것도 선지자 가라사대로 화잇의 글을 인용해 가면서 말입니다.

 

과연 그럴까요?

나는 여기서 육식을 옹호하거나 채식이 잘 못 되었다고 하는 말이 아닙니다.

나는 할 수 만 있다면 더욱 철저한 식생활을 원하고 가급적 음료도

물 외에는 잘 안마시려고 하는 사람이기에 그렇습니다.

그러나 자신들의 먹고 마시는 그런 식생활이 마치 우리를 의롭게 하거나

거룩하게 하는 것으로 착각한 나머지 육식하는 자는 국물도 없는 것처럼

은근히 비난하고 거기에 선지자의 글까지 동원되는 것은 결코 바람직스럽지 못합니다.

 

분명히 말씀 드리지만, 육식을 하고도 마지막 때에 구원 받을 자가 수두룩합니다.

늦은비 성령의 강림을 통해 이 땅이 환여질 때에 우리가 늘 상 가르치는

성경이나 선지자의 말씀의 예언이 따르면 저 바벨론이라 일컫는 곳들에서

헤아릴 수 없는 무리들이 마지막 기별을 듣고 남은 무리에 연합하게 됩니다.

 

그들이 누구들입니까?

건강 기별을 전혀 모르고 있었으나 성경이 주시는 빛에 따라

비록 안식일을 깨닫지 못하고 일요일이 주일인 중 알고

열심히 준수하면서 참으로 하나님을 사랑한 자들이 아니겠습니까?

 

그들은 우리와 같은 건강의 빛을 받지 못하였으므로

소고기, 돼지고기, 해물 등을 마음대로 먹었던 분들입니다.

그들이 마지막 늦은비 성령의 대강림을 통해 남은 무리에 가담하는 것은

음식물 구별이나 어떤 행위적인 자랑 때문이 아니라

오직 예수 믿음과 오직 예수 사랑 덕분이 아니겠습니까?

 

구원과 의와 거룩은 오직 하늘의 소산이며 하나님이 우리에게

"예수 그리스도를 통하여" 은혜로 값없이 제공하는 하늘의 선물인 것입니다.

 

“너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡 2:8)

 

“예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아

우리가 거룩함을 얻었노라”(히 10:10)

 

오늘 남은 자손들에게 선지자를 통해 주신 건강기별이나 시골 생활 등의

말씀은 하나님의 백성들이 이 땅에서 가급적 모든 죄악이나 병마들에서

덜 해를 받게 하여 하나님의 자녀들이 행복한 삶을 영위하도록 하시려는

하나님 아버지의 지극히 큰 사랑에서 비롯된 선물이지

그것들로 우리의 거룩이나 의를 덧 입히거나 남을 정죄하고 비난하는

수단으로 사용하라고 주신 것이 아님을 확실히 알아야 합니다.

 

남들이 하기 어려운 시골 생활이나 식생활 개혁을 하는 분들이

성경에서 말씀하는 완전을 오해한 나머지 자신들의 개혁된 삶이

곧 완전해진 것으로 착각하고 비난과 정죄의 정신에 빠지는 경우가 많습니다.

 

왜 수많은 재림 성도들이 예언의 신을 순종하면서도 극단주의에 빠질까요?

이유는 간단합니다.

예수를 그 시야에서 놓치면 그렇게 됩니다.

예수 대신 그 무엇인가의 행위적인 것들이

거룩이나 의를 대신할 수 있다고 착각하면 그렇게 됩니다.

 

오직 예수를 시야에서 잃어 버리면 그 모든 시골생활, 철저한 채식,

새벽기도, 금식기도에도 불구하고 가장 중요한 '사랑'이 상실되어

남들의 결점, 흠, 약점, 나보다 못한 행위적인 것들, 나와 다른 식생활등이

크게 보여지기 시작하고 곧 비난과 정죄의 정신에 빠져 듭니다.

 

그리고 급기야 '고기 먹는 저 사람이 목사야?' 타락한 목사지'

'고기 먹는 자들은 144000인에 결코 낄 수 없다'는 등의

오만한 실언들을 하게 되는 것입니다.

 

이러한 재림 교회 안의 극단주의자들로 행태가 오히려 부작용을

일으키어 어떤 이들은 이제는 율법을 신실하게 지키려는 자들까지도

모두 싸잡아 소수의 극단주의자들로 매도하고 비난하는 지경에 이르기도하고

재림교회를 비난하는 타교파 비평가들이나 재림교회 안의 화잇 선지자와

예언의 신을 부정하거나 소홀히하는 자들은 그러한 재림교회 안의 폐단을

악용하여 안식일 교회의 신실한 계명 준수자들과 선지자의 기별에 충실하려는

자들을 향해 '율법주의자' 혹은 '완전주의자'들로 왜곡하여 비난하기도 하는 것입니다.

 

나는 극단주의자들이나 완전론주의자들은 싫어하지만,

성경의 완전론은 좋아하고 동경하고 그렇게 되기를 오늘도 기도합니다.

우리의 유일의 안전은 다른 사람이나 나만을 바라보는 것이 아니라

오직 주 예수 그리스도만을 쳐다 보는 것입니다.

 

너무 나 자신의 못 난 모습이나 조상으로부터 물려 받은 유전한 망령된

행실만 집중차고 거기에 치중할 것이 아니라,

나의 그러한 모든 약점과 결점, 흠까지도 함께  짊어지신

어린양 예수님만을 바라보면 마음에 무거운 짐을 더실 수 있을 것입니다.

“쳐다본즉 살더라”(민 21:9)입니다.

 

“너희는 두려워 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘날 너희를 위하여

행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을

또 다시는 영원히 보지 못하리라”(출 14:13)

 

그렇습니다.

우리가 매일의 삶에서 오직 예수를 바라보고 쳐다보면

그 지긋지긋한 애굽 사람 즉 우리를 끝까지 추격하는

죄들과 연약함은 "다시는 영원히 보지 못"할 것입니다.

 

우리가 우리의 “조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은

은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요
오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은

그리스도의 보배로운 피로 한 것”(벧전 1:18-19)임을 잊지 말아야 하겠습니다.