이상구박사님의 강의를 오랫동안 많이 들어왔던 저로서는

마음이 이프긴 하지만 박사님의 신학적 개념이 잘못된 부분이 있다는 것을 깨달은 뒤로는

박사님의 강의를 안듣고 있습니다.

 

박사님께서 자주 말씀하셨던

<무조건적 사랑>은 내용의 진의가 무엇이었든지간에

듣는 사람들에게는 상당한 오해를 불러일으킬 위험이 있다고 생각됩니다.

 

<무조건적 사랑>은

칼빈의 오류인 <무조건적 선택과 구원>을 연상시키는 잘못된 가르침이라고 생각합니다.

 

 

참고하시라고 <교회증언 5권>의 말씀을 인용해드립니다.

 

“여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자

너희 죄가 주홍같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요

진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라

 

너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요

너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼키우리라

여호와의 입의 말씀이니라”(사 1:18-20).

 

확실하고 분명하며, 풍부하고 완전한 약속들이 여기에 있다.

그러나 그것들은 모두 조건적이다.

 

당신이 만일 그 조건을 충족시키면

주님께 그분의 말씀을 이루어 주시도록 신뢰할 수 있지 않은가?

 

 

당신이 해야 할 일은 당신 앞에 분명히 제시되어 있다.

 

631 “너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗케 하여

내 목전에서 너희 악업을 버리며 악행을 그치고 선행을 배우며 공의를 구하며

학대받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라”(사 1:16, 17).

 

“전당물을 도로 주며 억탈물을 돌려보내고

생명의 율례를 준행하여 다시는 죄악을 짓지 아니하신 그가

정녕 살고 죽지 않을지라.”

 

 

“나 주 여호와가 말하노라 내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴

그가 돌이켜 그 길에서 떠나서 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐.”

 

“나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속아 내가 너희 각 사람의 행한 대로 국문할지라

너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날지어다

그리한즉 죄악이 너희를 패망케 아니하리라

 

너희는 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다

이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐 나 주 여호와가 말하노라

죽는 자의 죽는 것은 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라”(겔 18:23, 30-32).

 

 

 

그분께서는 “너희가 회개하지 않고 너희 죄에서 떠나지 않는 데 너희의 허물을 내가 용서하겠느냐”라는 말씀으로

그 비난을 죄인에게 분명히 되돌려 버리신다.

하나님의 품성은 내가 당신 앞에 제시한 말씀을 통하여 충분히 옹호된다.

 

주님께서는 죄인이 회개하고, 그의 죄를 버림으로

품성의 완성을 위하여 애쓰는 그의 노력과 하나님이 협력하실 수 있게 될 때 그를 받으실 것이다.

 

만일 사람이 조건에 따르기만 하면 그 약속들은

“그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게”(고후 1:20) 된다.

 

 

632 하나님의 아들을 세상의 죄를 위하여 내주신 전반적인 목적은,

사람을 구원하시되, 범죄와 불의를 통해서가 아니고

죄를 버리고, 그의 품성의 옷을 씻고, 어린 양의 피에 그 옷을 희게 함으로 구원하는 것이다.

 

하나님은 당신이 미워하시는 불쾌한 것을 사람에게서 제거하고자 하신다.

그러나 그 사업에 있어서는 사람이 하나님과 협력해야 한다.

죄는 버려지고, 증오되어야 하며, 그리스도의 의는 믿음으로 받아들여져야 한다.

그렇게 할 때 하나님과 인간은 협력하게 될 것이다.